أتي بلحم تصدق به على بريرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1495)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1074 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• سنن أبي داود 1655 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 3760 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 12159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• صحيح مسلم 1075 (أ) — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 3405 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 24919 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 25170 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 25585 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 25726 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَرِيرَةَ، صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 1236 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 1568 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُتِيَ، بِلَحْمٍ (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.