الولاء لمن أعتق

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1493)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1504 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، قَالَتْ، وَأُتِيَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَلَاءُ، لِمَنْ، أَعْتَقَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن أبي داود 2916 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، قَالَتْ، وَأُتِيَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَلَاءُ، لِمَنْ (المشترك ١٧٪)
• جامع الترمذي 2124 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اشْتَرِيهَا، الْوَلَاءُ، لِمَنْ، أَعْتَقَ (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 4643 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اشْتَرِيهَا، فَقُلْتُ (المشترك ٨٣٪)
• سنن ابن ماجه 2476 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْوَلَاءُ، لِمَنْ، أَعْتَقَ، صَدَقَةٌ، هَدِيَّةٌ (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 24722 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، قَالَتْ، وَأُتِيَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَلَاءُ، لِمَنْ، أَعْتَقَ (المشترك ٢٥٪)
• موطأ مالك 1583 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، قَالَتْ، وَأُتِيَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَلَاءُ، لِمَنْ، أَعْتَقَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن الدارمي 1567 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَأُتِيَ، فَقُلْتُ (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.