لا تعودن في صدقتك
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَوَجَدَهَا تُبَاعُ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ شِرَائِهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب السُّرْعَةِ وَالرَّكْضِ فِي الْفَزَعِ (الأحاديث 2969–2972)، وفيه رواية البخاري 2971 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1489)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1621 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ…»؛ والمشترك ألفاظ: تَعُدْ، صَدَقَتِكَ، عُمَرَ (المشترك ٢٣٪)
- مسند أحمد 4521 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ…»؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَتِكَ (المشترك ٨٪)
- موطأ مالك 641 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ…»؛ والمشترك ألفاظ: تَعُدْ، صَدَقَتِكَ، تَصَدَّقَ (المشترك ٢٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.