أما شعرت أنا أهل بيت لا نأكل الصدقة
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، أَنَّ الْحَسَنَ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : كِخْ كِخْ أَلْقِهَا ، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا أَهْلَ بَيْتٍ لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَخْذِ صَدَقَةِ التَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ وَهَلْ يُتْرَك… (حديث 1485)، وفيه رواية البخاري 1485 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يُذْكَرُ فِي الصَّدَقَةِ لِلنَّبِيِّ ﷺ حديث 1491
- بَاب مَنْ تَكَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَالرَّطَانَةِ الأحاديث 3070–3072
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1485)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1069 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُحَمَّدٍ، يَأْكُلُونَ؛ ويوافقه في: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ ﷺ…» (المشترك ١٠٪)
- مسند أحمد 9308 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَمَا، الصَّدَقَةَ (المشترك ٧٪)
- سنن الدارمي 953 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الصَّدَقَةَ (المشترك ٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.