ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والكسرة والكسرتان والتمرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1476)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1039 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمِسْكِينُ، تَرُدُّهُ، غِنًى، يَسْأَلُ، النَّاسَ (المشترك ٥٥٪)
• سنن أبي داود 1632 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
• سنن النسائي 2572 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمِسْكِينُ، تَرُدُّهُ، غِنًى، يَسْأَلُ، النَّاسَ (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 9890 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1802 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةَ وَالْأُكْلَتَانِ»؛ والمشترك ألفاظ: غِنًى، يَسْأَلُ، النَّاسَ (المشترك ٢٧٪)
• سنن الدارمي 931 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٢٪)
• مسند أحمد 3636 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمِسْكِينُ، تَرُدُّهُ، وَلَكِنْ، يَسْأَلُ، النَّاسَ (المشترك ٥٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.