لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له…
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الِاسْتِعْفَافِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ (الأحاديث 1469–1472)، وفيه رواية البخاري 1470 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَابُ قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ وَكَمِ الْغِنَى؟ وَ… حديث 1480
- بَاب بَيْعِ الْحَطَبِ وَالْكَلَإِ الأحاديث 2373–2375
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1470)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1042 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لَأَنْ، أَحَدُكُمْ، ظَهْرِهِ، خَيْرٌ، رَجُلًا (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 680 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْخُذَ، حَبْلَهُ، يَأْتِيَ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 2589 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7317 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1977 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.