ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْطَاهُمْ ، ثُمَّ سَأَلُوهُ ، فَأَعْطَاهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ شَيْئًا هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : وَفِي الْبَابِ عَنِ أَنَسٍ ، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ هَذَا الْحَدِيثُ ، فَلَنْ أَذْخَرَهُ عَنْكُمْ وَالْمَعْنَى فِيهِ وَاحِدٌ ، يَقُولُ : لَنْ أَحْبِسَهُ عَنْكُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الِاسْتِعْفَافِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ (الأحاديث 1469–1472)، وفيه رواية البخاري 1469 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1469)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1053 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونُ، لَنْأَدَّخِرَهُ، يَتَصَبَّرْ (المشترك ٨٢٪)
- سنن أبي داود 1644 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2024 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَنْأَدَّخِرَهُ، عَطَاءً (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 2588 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَنْأَدَّخِرَهُ، يَسْتَغْنِ، يُغْنِهِ، يَتَصَبَّرْ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 11890 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونُ، لَنْأَدَّخِرَهُ، أُعْطِيَ، أَحَدٌ (المشترك ٧٧٪)
- موطأ مالك 1974 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَنْأَدَّخِرَهُ (المشترك ٩٤٪)
- سنن الدارمي 957 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَنْأَدَّخِرَهُ (المشترك ٩٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.