بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1468)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 983 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: رَسُولُهُ، أَعْتُدَهُ، الزِّنَادِ، جُرَيْجٍ؛ ويوافقه في: «وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن أبي داود 1623 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: رَسُولُهُ؛ ويوافقه في: «وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن النسائي 2464 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقِيلَ، مَنَعَ، رَسُولُهُ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 8284 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: رَسُولُهُ، أَعْتُدَهُ؛ ويوافقه في: «وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ…» (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.