أنفقي عليهم فإن لك أجر ما أنفقت عليهم
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ بَنِي أَبِي سَلَمَةَ فِي حِجْرِي ، وَلَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ إِلَّا مَا أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ ، وَلَسْتُ بِتَارِكَتِهِمْ كَذَا وَلَا كَذَا ، أَفَلِي أَجْرٌ إِنْ أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّ لَكِ أَجْرَ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي… (الأحاديث 1467–1468)، وفيه رواية البخاري 1467 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1467)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1001 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَلَكِ؛ ويوافقه في: «فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 26642 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَلَكِ؛ ويوافقه في: «فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 16085 — عن زينب بنت عبد الله الثقفية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَلَكِ؛ ويوافقه في: «فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 16086 — عن زينب بنت عبد الله الثقفية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَلَكِ؛ ويوافقه في: «فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ» (المشترك ٥٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.