لا والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما…
النص
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ , أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , يَقُولُ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ , فَقَالَ : لَا وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاعَةً , ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ , قَالَ : قُلْتُ : وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ , أَوَ خَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا , أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ , حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتِ امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا , اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ , ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ , فَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ , وَمَنْيَأْخُذُ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الصَّدَقَةِ عَلَى الْيَتَامَى (حديث 1465)، وفيه رواية البخاري 1465 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الأحاديث 2841–2842
- بَاب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهَرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا الأحاديث 6425–6432
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1465)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1052 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِالشَّرِّ، مِمَّا، يُنْبِتُ، الْخَضْرَاءِ…؛ ويوافقه في: «أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ…» (المشترك ٣٤٪)
- سنن النسائي 2581 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، أَوَيَأْتِي، الْخَضْرَاءِ، فَنِعْمَ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 3995 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ ﷺ وَلَا يُكَلِّمُكَ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَوَيَأْتِي، فَقِيلَ، مِمَّا، الْخَضْرَاءِ…؛ ويوافقه في: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ…» (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 11865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ، فَقَالَ، أَيْنَ السَّائِلُ، وَكَأَنَّهُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَوَيَأْتِي، فَقِيلَ، مِمَّا، الْخَضْرَاءِ…؛ ويوافقه في: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ…» (المشترك ٤٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.