إن الله قال لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما…
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : مَاذَا تَرَى ؟ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَالَ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية 92 ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي مَالٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَرْضِي بَيْرُحَاءَ ، وَإِنِّي أَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَخٍ بَخٍ ، بَيْرُحَاءُ خَيْرٌ رَابِحٌ ، فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ حَدَائِقَ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1461)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 998 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْعَلُ (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 13687 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ، فَقَالَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قُلْتَ؛ ويوافقه في: «بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ…» (المشترك ٢٥٪)
- موطأ مالك 1969 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 965 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَقَارِبِهِ، وَبَنِي (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.