ويحك إن الهجرة شأنها شديد فهل لك من إبل…
النص
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ ، إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ تَمْنَحُ مِنْهَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ تَحْلِبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب زَكَاةِ الْإِبِلِ (حديث 1452)، وفيه رواية البخاري 1452 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب فَضْلِ الْمَنِيحَةِ الأحاديث 2629–2634
- بَاب هِجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ الأحاديث 3897–3923
- بَاب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: وَيْلَكَ الأحاديث 6159–6167
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1452)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1865 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا، قَالَ،…»؛ ويوافقه في: «فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ» (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 2477 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا، قَالَ،…»؛ ويوافقه في: «فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ» (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 4164 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 11105 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.