على ظهر بيتنا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←حدثنا
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمروثقة ثبت
←ان
محمد بن يحيى بن حبان بن منقذثقة
←ان
واسع بن حبان بن منقذ بن عمروثقة
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ جَالِسًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ ، مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 18
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري145 · صحيح
صحيح مسلم266 (ب) · صحيح
سنن أبي داود12 · صحيح
جامع الترمذي11 · حسن صحيح
سنن النسائي23 · صحيح
سنن ابن ماجه322 · صحيح
مسند أحمد4617 · بلا حكم
موطأ مالك463 · صحيح
سنن الدارمي18 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 145)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 266 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 12 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ، فَقُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ…» (المشترك ٣٢٪)
- جامع الترمذي 11 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مُسْتَقْبِلًا (المشترك ٥٪)
- سنن النسائي 23 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ، فَقُلْتُ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ، لَبِنَتَيْنِ؛ ويوافقه في: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ…» (المشترك ٢١٪)
- سنن ابن ماجه 322 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ، فَقُلْتُ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: لِحَاجَتِهِ؛ ويوافقه في: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ…» (المشترك ٢٦٪)
- مسند أحمد 4617 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ، فَقُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُ، مُسْتَقْبِلًا (المشترك ١١٪)
- موطأ مالك 463 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا…»، ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ؛ ويوافقه في: «يَعْنِي الَّذِي يُصَلِّي وَلَا يَرْتَفِعُ عَنِ…» (المشترك ٦٣٪)
- سنن الدارمي 18 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ، فَقُلْتُ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: لِحَاجَتِهِ؛ ويوافقه في: «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ…» (المشترك ٢٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.