على كل مسلم صدقة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1445)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1008 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، لْيَعْمَلْ، لْيُمْسِكْ؛ ويوافقه في: «فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ، قَالُوا، فَإِنْ لَمْ…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 2538 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، يَعْمَلُ، لْيُمْسِكْ؛ ويوافقه في: «فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ، قَالُوا، فَإِنْ لَمْ…» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 19686 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَعْمَلُ، بِيَدِهِ، لْيَعْمَلْ، بِالْمَعْرُوفِ (المشترك ٧٦٪)
• سنن الدارمي 2014 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لْيُمْسِكْ؛ ويوافقه في: «وَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ» (المشترك ٥٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.