إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 144)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 264 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْغَائِطَ، الْقِبْلَةَ، شَرِّقُوا، غَرِّبُوا (المشترك ٤٤٪)
• جامع الترمذي 8 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْغَائِطَ، الْقِبْلَةَ، شَرِّقُوا، غَرِّبُوا (المشترك ٤٤٪)
• سنن النسائي 21 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ، شَرِّقُوا، غَرِّبُوا (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 318 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْغَائِطَ، يَسْتَقْبِل، الْقِبْلَةَ، شَرِّقُوا، غَرِّبُوا (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 23579 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ، شَرِّقُوا، غَرِّبُوا (المشترك ٣٣٪)
• موطأ مالك 461 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمُ، الْغَائِطَ، يَسْتَقْبِل، الْقِبْلَةَ (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 16 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْغَائِطَ، الْقِبْلَةَ (المشترك ٢٢٪)
• صحيح مسلم 265 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمُ، يَسْتَقْبِل، الْقِبْلَةَ (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 313 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْغَائِطَ، الْقِبْلَةَ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 7368 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْغَائِطَ، الْقِبْلَةَ (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.