انفحي أو انضحي أو أنفقي ولا تحصي فيحصي الله…
النص
وحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَإسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ ، وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : انْفَحِي أَوِ انْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي ، وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ، وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا نَحْوَ حَدِيثِهِمْ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1433)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1029 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 1699 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1960 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 2551 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 26934 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 1700 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 24766 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 24773 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 25267 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكِ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.