اشفعوا تؤجروا حدثنا أبو معمر حدثنا سفيان عن بريد…
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ , قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ : اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا ، فَإِنِّي لَأُرِيدُ الْأَمْرَ فَأُؤَخِّرُهُ كَيْمَا تَشْفَعُوا فَتُؤْجَرُوا ، فَإِنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا , حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مِثْلَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّحْرِيضِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَالشَّفَاعَةِ فِيهَا (الأحاديث 1431–1433)، وفيه رواية البخاري 1432 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1432)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2627 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اشْفَعُوا، لِسَانِ، نَبِيِّهِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 5132 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اشْفَعُوا، تُؤْجَرُوا (المشترك ٣٣٪)
- جامع الترمذي 2672 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُؤْجَرُوا، يَقْضِي (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 2556 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُؤْجَرُوا (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 19706 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ…» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.