اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المنفقة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1429)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1033 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْأَلَةَ؛ ويوافقه في: «فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن أبي داود 1648 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْأَلَةَ؛ ويوافقه في: «فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن النسائي 2533 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْأَلَةَ؛ ويوافقه في: «فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ…» (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 6039 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْأَلَةَ، الْمُنْفِقَةُ، السَّائِلَةُ؛ ويوافقه في: «وَالْمَسْأَلَةَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ…» (المشترك ٥٤٪)
• موطأ مالك 1975 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْأَلَةَ؛ ويوافقه في: «فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن الدارمي 961 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْأَلَةَ، الْمُنْفِقَةُ؛ ويوافقه في: «وَالْمَسْأَلَةَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ…» (المشترك ٦٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.