خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1426)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1676 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 2544 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 9223 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 960 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ابْدَأْ، تَعُولُ (المشترك ٧١٪)
• صحيح مسلم 1034 — عن حكيم بن حزام القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 1673 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَيْرُ، الصَّدَقَةِ، ظَهْرِ، غِنًى (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 2543 — عن حكيم بن حزام القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 6402 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَيْرُ، ابْدَأْ، بِمَنْ، تَعُولُ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 14531 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 14728 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 15577 — عن حكيم بن حزام القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ظَهْرِ (المشترك ٨٦٪)
• سنن الدارمي 962 — عن حكيم بن حزام القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.