من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1417)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1016 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 2552 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 18272 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّقُوا (المشترك ٨٠٪)
• سنن الدارمي 967 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 3679 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّقُوا (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 4265 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّقُوا (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 24501 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اتَّقُوا (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 25057 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.