بالصدقة فما يجد أحدنا شيئا يتصدق به حتى ينطلق…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1416)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّدَقَةِ، أَحَدُنَا، السُّوقِ، الْيَوْمَ، أَلْفٍ (المشترك ٤٢٪)
• سنن ابن ماجه 4155 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَتَحَامَلَ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّدَقَةِ، أَحَدُنَا، الْيَوْمَ، أَلْفٍ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 22346 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَتَحَامَلَ…»، ولا ذكر فيه لـ: لَمِائَةَ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّ لِبَعْضِهِمُ الْيَوْمَ لَمِائَةَ أَلْفٍ» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.