تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي أعطيها لو…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : تَصَدَّقُوا فَيُوشِكُ الرَّجُلُيَمْشِي بِصَدَقَتِهِ ، فَيَقُولُ الَّذِي أُعْطِيَهَا لَوْ جِئْتَنَا بِهَا بِالْأَمْسِ قَبِلْتُهَا ، فَأَمَّا الْآنَ فَلَا حَاجَةَ لِي بِهَا ، فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ (الأحاديث 1411–1412)، وفيه رواية البخاري 1411 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الصَّدَقَةِ بِالْيَمِينِ الأحاديث 1423–1424
- باب بلا ترجمة الأحاديث 7120–7121
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1411)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1011 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَقَبِلْتُهَا، الْيَوْمَ؛ ويوافقه في: «لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالْأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا» (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 2555 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْتِي، يَجِدُ، يَقْبَلُهَا، لَقَبِلْتُهَا (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 18726 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالْأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَصَدَّقُوا، فَإِنَّهُ، بِصَدَقَتِهِ، يَجِدُ، يَقْبَلُهَا (المشترك ٣١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.