لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ، ثُمَّ قُدِّرَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّسْمِيَةِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَعِنْدَ الْوِقَاعِ (حديث 141)، وفيه رواية البخاري 141 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ حديث 5165
- بَاب مَا يَقُولُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ حديث 6388
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 141)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1434 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَى، فَقُضِيَ (المشترك ٨٥٪)
- سنن أبي داود 2161 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَى، بِاسْمِ، فَقُضِيَ (المشترك ٧٧٪)
- جامع الترمذي 1092 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِاسْمِ، فَقُضِيَ (المشترك ٨٥٪)
- سنن ابن ماجه 1919 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَهْلَهُ، بِاسْمِ، فَقُضِيَ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 2597 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَهْلَهُ، بِاسْمِ، فَقُضِيَ (المشترك ٧٧٪)
- سنن الدارمي 1495 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَتَى، بِاسْمِ؛ ويوافقه في: «وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا» (المشترك ٦٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.