نعم فتصدقي عنها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1388)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1004 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَهَلْ (المشترك ٩٠٪)
• سنن أبي داود 2881 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: تَصَدَّقْتُ، عَنْهَا (المشترك ٣٠٪)
• سنن النسائي 3649 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: تَصَدَّقْتُ، عَنْهَا (المشترك ٣٠٪)
• سنن ابن ماجه 2717 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَهَلْ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 24251 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1549 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَظُنُّهَا (المشترك ٧٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.