يهود تعذب في قبورها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1375)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2869 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّضْرُ؛ ويوافقه في: «يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا، وَقَالَ النَّضْرُ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 2059 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّضْرُ؛ ويوافقه في: «يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا، وَقَالَ النَّضْرُ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 23539 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّضْرُ؛ ويوافقه في: «يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا، وَقَالَ النَّضْرُ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.