يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت سورة إبراهيم آية…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1369)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2871 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن أبي داود 4750 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ»، ولا ذكر فيه لـ: شَهِدَ؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٧٣٪)
• سنن النسائي 2056 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن ابن ماجه 4269 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ»؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 18482 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ»؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.