إن المسلم إذا سئل في القبر فشهد أن لا…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، أخبرنا شُعْبَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ ، فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ سورة إبراهيم آية 27.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا جَاءَ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى (الأحاديث 1369–1374)، وفيه رواية البخاري 1369 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 7,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ﴾ الأحاديث 4695–4708
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1369)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2871 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 4750 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ»، ولا ذكر فيه لـ: شَهِدَ؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٧٣٪)
- سنن النسائي 2056 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 4269 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ»؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 18482 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ»؛ ويوافقه في: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ…» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.