أيما مسلم شهد له أربعة بخير إلا أدخله الله…
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ وَمَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ فَقَالَ عُمَرُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقُلْتَ : وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا ، فَقُلْتَ : وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ فَقَالَ : مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا ، وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَالِاسْتِغْفَ… (الأحاديث 1366–1368)، وفيه رواية البخاري 1367 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب تَعْدِيلِ كَمْ يَجُوزُ؟ الأحاديث 2642–2643
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1367)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 949 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،…»؛ ويوافقه في: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ…» (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 1058 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» (المشترك ١٤٪)
- سنن النسائي 1932 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،…»؛ ويوافقه في: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ…» (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 1491 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْأَرْضِ (المشترك ٥٪)
- مسند أحمد 12938 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجَنَّةُ (المشترك ٥٪)
- سنن ابن ماجه 1492 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَثْنَوْا، أَنْتُمْ؛ ويوافقه في: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا…» (المشترك ٤٨٪)
- مسند أحمد 10471 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَنْتُمْ؛ ويوافقه في: «أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» (المشترك ١٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.