شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الأرض

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1367)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 949 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،…»؛ ويوافقه في: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ…» (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 1058 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» (المشترك ١٤٪)
• سنن النسائي 1932 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،…»؛ ويوافقه في: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 1491 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْأَرْضِ (المشترك ٥٪)
• مسند أحمد 12938 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجَنَّةُ (المشترك ٥٪)
• سنن ابن ماجه 1492 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَثْنَوْا، أَنْتُمْ؛ ويوافقه في: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 10471 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا،…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَنْتُمْ؛ ويوافقه في: «أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» (المشترك ١٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.