ما منكم من أحد إلا قد علم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1362)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2647 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً، فَقَالَ…» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى سورة الليل…» (المشترك ٢٨٪)
• سنن أبي داود 4694 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَإِلَّا، نَتَّكِلُ، مِنَّا، سَيَصِيرُ (المشترك ٧٦٪)
• جامع الترمذي 2136 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً، فَقَالَ…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَفْسٍ، مَنْفُوسَةٍ، مَكَانُهَا؛ ويوافقه في: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ…» (المشترك ١٧٪)
• سنن ابن ماجه 78 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً، فَقَالَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَفْسٍ، مَنْفُوسَةٍ، مَكَانُهَا؛ ويوافقه في: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى سورة الليل…» (المشترك ٣٧٪)
• مسند أحمد 1110 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً، فَقَالَ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَفْسٍ، مَنْفُوسَةٍ، مَكَانُهَا؛ ويوافقه في: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى سورة الليل…» (المشترك ٣٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.