قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها…
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَبِي طَالِبٍ : يَا عَمِّ ، قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺيَعْرِضُهَا عَلَيْهِ , وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ : آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ سورة التوبة آية 113.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1360)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 24 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 2035 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قُلْ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ…» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ سورة التوبة آية…» (المشترك ١٦٪)
- مسند أحمد 23674 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَشْهَدُ، وَأَبَى (المشترك ٧٨٪)
- صحيح مسلم 25 (أ) — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: التوبة؛ ويوافقه في: «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ سورة التوبة آية…» (المشترك ١٩٪)
- مسند أحمد 9610 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: التوبة؛ ويوافقه في: «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ سورة التوبة آية…» (المشترك ١٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.