كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1358)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2658 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى…» (المشترك ٤١٪)
• سنن أبي داود 4714 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»، ولا ذكر فيه لـ: يُمَجِّسَانِهِ، تُنْتَجُ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى…» (المشترك ٥٥٪)
• جامع الترمذي 2138 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْفِطْرَةِ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى…» (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 7181 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»، ولا ذكر فيه لـ: جَمْعَاءَ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى…» (المشترك ٥٩٪)
• موطأ مالك 582 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»، ولا ذكر فيه لـ: يُمَجِّسَانِهِ، تُنْتَجُ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى…» (المشترك ٥٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.