يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد أن يسمع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1354)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2930 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَالَ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ، رَمْرَمَةٌ، وَقَالَ مَعْمَرٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: تَشْهَدُ، دَعْنِي، يَرَاهُ، يَعْنِي…؛ ويوافقه في: «فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ» (المشترك ٨٠٪)
• سنن أبي داود 4329 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَيُّ…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رَفَضَهُ، بِرُسُلِهِ، مَاذَا، تَرَى…؛ ويوافقه في: «فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ» (المشترك ٥٣٪)
• جامع الترمذي 2249 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَيُّ…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رَفَضَهُ، مَاذَا، تَرَى، دَعْنِي…؛ ويوافقه في: «فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 6363 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِابْنِ صَيَّادٍ، تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» و١١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَنَظَرَ، يَعْنِي، لِابْنِ، شُعَيْبٌ…؛ ويوافقه في: «وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ…» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 11776 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِابْنِ صَيَّادٍ، تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» و١٧ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ» (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.