إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1338)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2870 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ، فَيَقُولُ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَذَهَبَ، مُحَمَّدٍ؛ ويوافقه في: «الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ» (المشترك ٥٤٪)
• سنن أبي داود 3231 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ، فَيَقُولَانِ لَهُ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَذَهَبَ؛ ويوافقه في: «الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ» (المشترك ١٩٪)
• سنن النسائي 2050 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ، فَيَقُولُ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَذَهَبَ، مُحَمَّدٍ؛ ويوافقه في: «الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 13446 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ، فَيَقُولُ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَذَهَبَ، قَرْعَ؛ ويوافقه في: «الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ» (المشترك ٥٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.