على أصحمة النجاشي فكبر عليه أربعا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1317)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 952 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
• سنن النسائي 1974 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَكُنْتُ، الثَّالِثِ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 14910 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
• سنن النسائي 1975 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
• سنن ابن ماجه 1536 — عن مجمع ابن جارية الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
• سنن ابن ماجه 1538 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 2292 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.