على أصحمة النجاشي فكبر عليه أربعا
النص
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ صَفَّ صَفَّيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً عَلَى الْجِنَازَةِ خَلْفَ الْ… (حديث 1317)، وفيه رواية البخاري 1317 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الصُّفُوفِ عَلَى الْجِنَازَةِ الأحاديث 1318–1320
- بَاب التَّكْبِير عَلَى الْجِنَازَة أَرْبَعًا الأحاديث 1333–1334
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1317)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 952 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
- سنن النسائي 1974 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَكُنْتُ، الثَّالِثِ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 14910 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
- سنن النسائي 1975 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
- سنن ابن ماجه 1536 — عن مجمع ابن جارية الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
- سنن ابن ماجه 1538 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 2292 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيِّ (المشترك ٢٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.