إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1307)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 958 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُفْيَانُ، الزُّهْرِيُّ (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 3172 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُفْيَانُ، الزُّهْرِيُّ (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 1042 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُفْيَانُ، الزُّهْرِيُّ (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 1916 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُفْيَانُ، الزُّهْرِيُّ (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 1542 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُفْيَانُ، الزُّهْرِيُّ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 15699 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُفْيَانُ، الزُّهْرِيُّ (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.