إذا رأت الماء
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
هشام بن عروة بن الزبير بن العوامتدليسه محتملثقة إمام في الحديث
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
زينب بنت عبد الله بن عبد الأسد بن هلالصحابية صغيرة
←عن
هند بنت حذيفة بن المغيرة بن عبد اللهصحابية
النص
حَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهَا قَالَتْ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ.
النص من موطأ مالك — حديث 117
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري130 · صحيح
صحيح مسلم313 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي122 · حسن صحيح
سنن النسائي197 · صحيح
سنن ابن ماجه600 · صحيح
مسند أحمد26579 · بلا حكم
موطأ مالك117 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 130)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 313 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَمِينُكِ؛ ويوافقه في: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا» (المشترك ٦٢٪)
- جامع الترمذي 122 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ، سَلَمَةَ (المشترك ٢٣٪)
- سنن النسائي 197 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ، سَلَمَةَ، الْمَرْأَةُ، يُشْبِهُهَا (المشترك ٣٩٪)
- سنن ابن ماجه 600 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا» (المشترك ٦٢٪)
- مسند أحمد 26579 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ، فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ (المشترك ١٥٪)
- موطأ مالك 117 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ، فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ (المشترك ١٥٪)
- صحيح مسلم 311 — عن أم سليم بنت ملحان الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ، الْمَرْأَةُ (المشترك ٢٣٪)
- سنن النسائي 198 — عن خولة بنت حكيم السلمية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ، فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ (المشترك ١٥٪)
- سنن ابن ماجه 601 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ، سَلَمَةَ، الْمَرْأَةُ (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 13055 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ، سَلَمَةَ، الْمَرْأَةُ (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 14010 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا»؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ، سَلَمَةَ، الْمَرْأَةُ (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 27118 — عن أم سليم بنت ملحان الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَمِينُكِ، فَبِمَ؛ ويوافقه في: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 27313 — عن خولة بنت حكيم السلمية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ، فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمَرْأَةُ (المشترك ٨٪)
- سنن الدارمي 110 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأَتِ، الْمَاءَ، سَلَمَةَ، تَرِبَتْ، يُشْبِهُهَا (المشترك ٣٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.