ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ , وَشَقَّ الْجُيُوبَ , وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ (حديث 1294)، وفيه رواية البخاري 1294 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ حديث 1297
- بَاب مَا يُنْهَى مِنْ الْوَيْلِ وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ حديث 1298
- بَاب مَا يُنْهَى مِنْ دَعْوَةِ الْجَاهِلِيَّةِ الأحاديث 3518–3519
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1294)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 103 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ (المشترك ٨٨٪)
- جامع الترمذي 999 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ، وَشَقَّ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 1862 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 1584 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ، وَشَقَّ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 3658 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.