ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ . ح وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَيْسَ مِنَّا ، مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ ، أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ ، أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ، هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى ، وَأَمَّا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَا : وَشَقَّ وَدَعَا بِغَيْرِ أَلِفٍ . وحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ . ح وحَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ،وَقَالَا : وَشَقَّ وَدَعَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ (حديث 1294)، وفيه رواية البخاري 1294 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ حديث 1297
- بَاب مَا يُنْهَى مِنْ الْوَيْلِ وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ حديث 1298
- بَاب مَا يُنْهَى مِنْ دَعْوَةِ الْجَاهِلِيَّةِ الأحاديث 3518–3519
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1294)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 103 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ (المشترك ٨٨٪)
- جامع الترمذي 999 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ، وَشَقَّ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 1862 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 1584 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ، وَشَقَّ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 3658 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَطَمَ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.