لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1280)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1487 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1196 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 3533 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 26765 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1320 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1563 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَيِّتٍ (المشترك ٩٣٪)
• صحيح مسلم 1491 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• سنن النسائي 3503 — عن حفصة بنت عمر العدوية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 3525 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَحِلُّ، لِامْرَأَةٍ، تُحِدُّ، مَيِّتٍ، ثَلَاثٍ (المشترك ٤٧٪)
• سنن ابن ماجه 2085 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تُؤْمِنُ، بِاللَّهِ، الْيَوْمِ، الْآخِرِ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن ابن ماجه 2086 — عن حفصة بنت عمر العدوية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 24092 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 26121 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 26452 — عن حفصة بنت عمر العدوية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 26453 — عن حفصة بنت عمر العدوية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 26454 — عن حفصة بنت عمر العدوية، عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• موطأ مالك 1323 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق، حفصة بنت عمر العدوية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.