من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 128)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 32 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٍ، صِدْقًا، قَلْبِهِ، النَّاسَ (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 13560 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• صحيح مسلم 93 (ب) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: النَّارِ (المشترك ٦٪)
• مسند أحمد 15016 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: النَّارِ (المشترك ٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.