فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغطي…
النص
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ . ح وأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، قال : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ ، قال : سَمِعْتُ شَقِيقًا ، قال : حَدَّثَنَا خَبَّابٌ ، قال : هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا نُكَفِّنُهُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةً ، كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ , وَإِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ رَأْسُهُ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ بِهَا رَأْسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ إِذْخِرًا ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا , وَاللَّفْظُ لِإِسْمَاعِيلَ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1276)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 940 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُغَطِّيَ، نَجْعَلَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 3155 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُغَطِّيَ، نَجْعَلَ (المشترك ٦٠٪)
- جامع الترمذي 3853 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُغَطِّيَ، نَجْعَلَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 1903 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 21058 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.