إذا فرغتم فآذنوني أصلي عليه فجذبه عمر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1269)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2774 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَيْسَ اللَّهُ نَهَاكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: فَلَنْ، يَغْفِرَ، نَزَلَتْ؛ ويوافقه في: «وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ…» (المشترك ٦٨٪)
• سنن النسائي 1900 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَلَيْسَ (المشترك ٧٦٪)
• سنن ابن ماجه 1523 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ…» (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 4680 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَصَلَّى (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.