اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1265)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1206 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اغْسِلُوهُ، فَإِنَّهُ، يُبْعَثُ (المشترك ٢٣٪)
• سنن أبي داود 3241 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اغْسِلُوهُ، كَفِّنُوهُ، رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ، يُبْعَثُ (المشترك ٣٩٪)
• جامع الترمذي 951 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُحَنِّطُوهُ، مُلَبِّيًا (المشترك ٨٥٪)
• سنن النسائي 2853 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُحَنِّطُوهُ (المشترك ٩٢٪)
• سنن ابن ماجه 3084 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُحَنِّطُوهُ (المشترك ٩٢٪)
• مسند أحمد 1850 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُحَنِّطُوهُ (المشترك ٩٢٪)
• سنن الدارمي 1150 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّهُ (المشترك ٩٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.