سجي في ثوب حبرة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1264)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 941 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةِ، أَثْوَابٍ، سَحُولِيَّةٍ (المشترك ٣٠٪)
• سنن أبي داود 3120 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ…» (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 996 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَحُولِيَّةٍ، كُرْسُفٍ، فِيهِنَّ (المشترك ٧٠٪)
• سنن النسائي 1898 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَمَانِيَةٍ، كُرْسُفٍ، فِيهِنَّ (المشترك ٧٠٪)
• سنن ابن ماجه 1469 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَحُولِيَّةٍ، كُرْسُفٍ، فِيهِنَّ (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 25323 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَمَانِيَةٍ، بِيضٍ، كُرْسُفٍ، فِيهِنَّ (المشترك ٦٠٪)
• موطأ مالك 533 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَمَانِيَةٍ، كُرْسُفٍ، فِيهِنَّ (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 728 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: كُفِّنَ، أَثْوَابٍ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 801 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: كُفِّنَ، أَثْوَابٍ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.