ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ , قراءة عليه وأنا أسمع ، عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام ، قَالَ : لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أُرَى تَرْكَ اسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب مَنْ تَرَكَ بَعْضَ الِاخْتِيَارِ مَخَافَةَ أَنْ يَقْصُرَ فَهْمُ بَ… (حديث 126)، وفيه رواية البخاري 126 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب فَضْلِ مَكَّةَ وَبُنْيَانِهَا، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَ… الأحاديث 1582–1586
- بَاب يزفون: النسلان في المشي الأحاديث 3361–3371
- بَاب قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِس… حديث 4484
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 126)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1333 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِكُفْرٍ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، لَوْلَا، قَوْمُكِ، الْكَعْبَةَ (المشترك ٢٠٪)
- سنن أبي داود 2028 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ، قَالَ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قَوْمُكِ، الْكَعْبَةَ (المشترك ١٠٪)
- جامع الترمذي 875 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ وَبَابٌ يَخْرُجُونَ»، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، حَدِيثٌ، بِكُفْرٍ، لَنَقَضْتُ…؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ،…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 2900 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِكُفْرٍ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، لَوْلَا، قَوْمُكِ، الْكَعْبَةَ (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 25440 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِكُفْرٍ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، لَوْلَا، قَوْمُكِ، الْكَعْبَةَ (المشترك ٢٠٪)
- موطأ مالك 842 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِكُفْرٍ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، لَوْلَا، قَوْمُكِ، الْكَعْبَةَ (المشترك ٢٠٪)
- سنن الدارمي 1164 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ وَبَابٌ يَخْرُجُونَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِكُفْرٍ، بَابَيْنِ؛ ويوافقه في: «بِكُفْرٍ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ» (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.