إذ مر بنفر من اليهود…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 125)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2794 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْمَشُ، هَكَذَا، قِرَاءَتِنَا؛ ويوافقه في: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ…» (المشترك ٦١٪)
• جامع الترمذي 3141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ، يَا أَبَا الْقَاسِمِ، مَا الرُّوحُ، فَسَكَتَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَسْأَلُونَكَ، الْأَعْمَشُ، هَكَذَا، قِرَاءَتِنَا؛ ويوافقه في: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ…» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 4248 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ، يَا أَبَا الْقَاسِمِ، مَا الرُّوحُ، فَسَكَتَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْمَشُ، هَكَذَا، قِرَاءَتِنَا؛ ويوافقه في: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ…» (المشترك ٤٨٪)
• جامع الترمذي 3140 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَالَ، يَا أَبَا الْقَاسِمِ، مَا الرُّوحُ، فَسَكَتَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْمَشُ، هَكَذَا، قِرَاءَتِنَا؛ ويوافقه في: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ…» (المشترك ٤٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.