استغفروا له

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1245)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 951 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ، فَصَفَّ (المشترك ٧٨٪)
• سنن أبي داود 3204 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ (المشترك ٨٩٪)
• جامع الترمذي 1022 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيَّ، أَرْبَعًا (المشترك ٢٢٪)
• سنن النسائي 2041 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 1534 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيَّ، مَاتَ، أَرْبَعًا (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 7885 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: النَّجَاشِيَّ، أَرْبَعًا (المشترك ٢٢٪)
• موطأ مالك 543 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ (المشترك ٨٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.