ثلاث كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض واتباع…
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ (الأحاديث 1239–1240)، وفيه رواية البخاري 1240 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1240)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2162 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 5030 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْجَنَائِزِ (المشترك ٩١٪)
- سنن ابن ماجه 1435 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّلَامِ، اتِّبَاعُ، الْجَنَائِزِ (المشترك ٧٣٪)
- مسند أحمد 8688 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْسٌ، السَّلَامِ، إِجَابَةُ، الدَّعْوَةِ (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.